齐国和墨家之间的纠葛，从一开始就不只是这两家的事，到现在还不是。
所以和齐国缔结和约也不是两国之间单独的事，也不只是简单的墨家的一件对外的和约，而是涉及到天下和墨家内部。
若站在一个后世的角度看，这一次诸侯会盟墨家和齐国缔结和约，将意味着延续了数百年的春秋时代的终结，意味着周天子宗法体系的彻底崩塌。
三晋封侯，田氏代齐，那是一个暗处的时代分野。
三晋封侯源于三晋伐齐，三晋伐齐是有周天子授权的，即便是天子无实权，但是其结果是三晋“献俘于天子”。
越国趁此机会对鲁、齐的征伐，那只是以越伯的身份履行天子伐齐之命、支援自己的盟友。
而这一战之后的这一次会盟，墨家不会在乎周天子，因为周天子至今为止没有给墨家一个真正的名分，换而言之墨家也不稀罕。
而且这一次会盟是要解决很多问题的，为之后的天下大势营造一个更为有利于墨家的环境。
齐墨之间的事。
中山国独立的事。
魏、韩、赵三国飞地互换的事。
楚国魏国韩国郑国之间的边境和榆关的归属……
种种这些问题，都要在对齐缔结和约的时候谈到，因为这场会盟必然是由墨家来主持。
谁都不行。
魏国现在担忧墨家和楚国合作。
楚国自己无法夺回榆关，更遑论大梁，需要墨家的支持。
郑国现在面临着被魏国放弃给韩国的险境，需要墨家的非攻作为支撑。
魏、韩、赵三国互换飞地，需要一个主持者从中操控维持“公平”。
这个主持者，按照以往的规矩，都是霸主当。
墨家不在乎个主持会盟的身份，也不在乎周天子那边的态度，但是在乎这一次主持会盟之后所能攫取到的利益和有利的形式。
为此，对齐的和约，必定不能够胃口太大，也必定要选择撤军。
同样，这件事牵扯到更多的复杂问题，牵扯到墨家之后利天下大略的合理性和合法性。
周天子的宗法分封体系的正式崩溃、周边夷狄的全面溃败、火药铁器带来的农耕民族和骨器游牧民之间的巨大差距，都使得“天下”这个概念缺乏一个更为稳定的想象力支撑。
齐桓公尊王攘夷，不算楚国，北方燕国面对的夷狄那时候还强大，各诸侯都需要面对夷狄可能的威胁，“中国”这个概念在那时候是有文化基础和想象力支撑的。
普天之下莫非王土再加上华夷之别。
墨家支持“同义、统一”，但是反对普天之下莫非王土的本来意思，因为如果普天之下莫非王土，那么民众分走贵族的土地就是违背了道理的。
既要反对普天之下、莫非王土；又要为将来维系一个稳定的共同体；又要提防各国之间的创造民族，这就是这一次对齐和约以及附
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