“这是皇帝在试探你，如果同意了，就至少在名义上还要服从朝廷调遣；如果直接回绝了，只怕……”

　　蓉儿言下之意是怕我年轻气盛，争一时的意气而失了大义的名分。

　　“放心，真让我跟他掉个个儿，我都懒得坐他那张硬板凳，皇帝有那么好当的吗？二品就不错，对了，让他们送九份二品的诰命来，见者有份。”

　　九份诰命的礼仪明显不符合礼制，但是皇帝小老儿总不会在这点事上跟我为难吧……很快，江北新军编练完毕。《长安日报》发表莫三的署名文章，有选择性的披露了我们在潼关外的那次谈话内容。此时，江北舆论风气一片大好，莫三这篇文章一出，我的声望在江北更是一时无两。大家争论的焦点，由原来的南北思想观念差异，渐渐向如何改变阶级的差异性，如何保护自己既得的财产问题上转移。

　　不到两个月的时间内，这股旋风也刮到了江南，引起了江南、江北士庶、工商手工业的大讨论。支持我论点的有庶族的广大百姓，手艺人、商贾以及广大农民百姓。大家都围聚在一起讨论，甚至茶馆里的说书先生都专门的辟出时间来，为大家读报。

　　反对我观点的自然就是士族的官绅，其中反对意见最激烈的，就是湘学派和福建学派为代表，所提出的反驳意见，也不过是孔子中庸、老子无为，恪守礼教、知天安命，治国如烹小鲜的陈词滥调。他们直斥我是祸国殃民、引发动乱的巨奸。没想当年跟蓉儿的一句戏言居然成真，给自己挣了个祸国殃民的头衔，还真让我感觉有些哭笑不得。都说文人的笔如刀，我也预见到了，我身后或许会留下串串骂名，管他的呢，不遭人妒是庸人，我现在也只能这样来安慰自己。

　　但是最令我意外的是，文人圈里居然也有人接受我的进步观点-婺州陈博达的永康学派，以及温州瑞安叶清舜的永嘉学派。陈公最擅长针砭时弊，指出朝政不足，对我提出的抵抗外辱，兵民结合、屯田练兵之策极为赞赏；叶公则是我另一位恩师文天祥的老师，他对于我再次提出民贵君轻，工商业和农业并举的思路表示赞同。虽然文山公和他政见大相径庭，但是能够得到他的赞赏，我也小小的有点受宠若惊一把。

　　南方的百姓看到北方时局稳定，不但农业、经济开始复苏，而且在分田地、免徭役的口号下，开始有小股回迁的迹象。这是自魏晋三国之后，出现的经济、人口重心南移以来，第一次出现反转的迹象，可见我们的工作成绩，是卓有成效的。因何做到“均田免徭”江北新军实行的是募兵制，得到的是高素质的、严格选择的兵员，并不是从民众中强行征募来的农兵，他们吃的是政府派发的粮饷。农民得到了自己的土地

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